بسم الله الرحمن الرحيم

       الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين ، وعلى آله وصحبه ومن سن بسنته إلى يوم الدين.

أما بعد،،،،

          فقال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه:  (لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم).                            (أخرجه البيهقي في الشعب) 69 ج1

(2)     أخرج عن أبي حصين قال:  ما ولد لآدم في ذريته بعد الأنبياء والمرسلين أفضل من أبي بكر ، ولقد قام أبوبكر يوم الردة مقام نبي من الأنبياء.

(3)     عن سعيد بن المسيب قال:  (كان أبوبكر من النبى – صلى الله عليه وسلم – مكان الوزير ، فكان يشاوره في جميع أموره ، وكان ثانيه في الإسلام وثانيه في الغار ، وثانيه في العريش يوم بدر ، وثانيه في القبر ، ولم يكن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقدم عليه أحداً).                              (أخرجه الحاكم)

(4)     عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال:  مرض النبى – صلى الله عليه وسلم – فأشتد مرضه ، فقال:  (مروا أبابكر فليصل بالناس).

          قالت عائشة:  يارسول الله ، إنه رجل رقيق القلب ، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس ، فقال النبى:  (مرى أبابكر فليصل بالناس).  فعادت فقال:  (مرى أبابكر فليصل بالناس ، فإنكن صواحب يوسف).  فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة رسول الله – صلى الله عليه وسلم.                     (أخرجه الشيخان البخاري ومسلم)

قال العلماء:     في هذا الحديث أوضح دلالة على أن الصديق أفضل الصحابة على الإطلاق وأحقهم بالخلافة ، وأولاهم بالإمامة.

          وقد أستنبط جماعة من العلماء خلافة الصديق من آيات القرآن في قوله تعالى في سورة الفتح الآية (16):

          (قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ).

          قال جويبر:  هم بنو حنيفة ، قال ابن أبي حاتم وابن قتيبة:  هذه الآية حجة على خلافة الصديق ، لأنه الذى دعا إلى قتالهم.

          وقال الشيخ أبوالحسن الأشعري:  سمعت أبا العباس بن شريح يقول:  خلافة الصديق في القرآن في هذه الآية ، قال:  لأن أهل العلم أجمعوا على أنه لم يكن بعد نزولها قتال دعوا إليه إلا دعاء أبي بكر لهم وللناس إلى قتال أهل الردة ومن منع الزكاة ، قال: فدل ذلك على وجوب خلافة أبي بكر وإفتراض طاعته.

((  والحمدلله رب العالمين  ))